{"id":62221,"date":"2019-12-23T11:10:45","date_gmt":"2019-12-23T16:10:45","guid":{"rendered":"http:\/\/elinformanteperu.com\/?p=62221"},"modified":"2019-12-23T11:10:45","modified_gmt":"2019-12-23T16:10:45","slug":"esperanto-patrimonio-cultural-y-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elinformanteperu.com\/index.php\/2019\/12\/23\/esperanto-patrimonio-cultural-y-comunicacion\/","title":{"rendered":"Esperanto, patrimonio cultural y comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Opini\u00f3n de C\u00e9sar Galvez Mora. Un mill\u00f3n de personas que entienden la lengua internacional esperanto y cien mil que la usan activamente en la vida diaria a nivel mundial, pueden informarse de importantes temas relativos.<\/span><\/strong><\/p>\n

Lima, 23 Diciembre 2019, (Env\u00edo especial para El Informante Per\u00fa).-<\/strong> Un mill\u00f3n de personas que entienden la lengua internacional esperanto y cien mil que la usan activamente en la vida diaria a nivel mundial, pueden informarse de importantes temas relativos al patrimonio cultural \u2013incluyendo el patrimonio mundial-, gracias a la Biblioteca Digital de la UNESCO.<\/span><\/p>\n

En esta biblioteca destaca la revista Kuriero de la Unesko (Correo de la Unesco<\/a><\/strong>), que circula en esperanto desde el a\u00f1o 2017 gracias a la colaboraci\u00f3n de la Universala Esperanto Asocio (Asociaci\u00f3n Universal de Esperanto), entidad que tiene un estatus de asociaci\u00f3n consultiva con UNESCO. Tambi\u00e9n es posible obtener datos sobre el patrimonio mundial en este idioma a trav\u00e9s de \u201cWikiwand<\/strong><\/a>\u201d.<\/span><\/p>\n

De acuerdo a Carlos Miranda -Delegado de la Universala Esperanto Asocio en nuestro pa\u00eds- \u201cEl idioma esperanto tiene valor propede\u00fatico porque gracias a que sus ra\u00edces derivan del lat\u00edn, es posible aprender otros idiomas con mayor facilidad permitiendo que los pueblos se comuniquen de una manera m\u00e1s f\u00e1cil y fraterna\u201d. Adem\u00e1s, el esperanto es m\u00e1s f\u00e1cil que aprender franc\u00e9s, ingl\u00e9s, ruso, alem\u00e1n, \u00e1rabe, chino hablado e incluso japon\u00e9s.<\/span><\/p>\n

El creador de este idioma, L\u00e1zaro Luis Zamenhof, naci\u00f3 el 15 de diciembre de 1859 en Byalistok (Polonia), y seg\u00fan los entendidos el esperanto es una de las contribuciones m\u00e1s importantes que nos dej\u00f3 para la humanidad.<\/span><\/p>\n

Su educaci\u00f3n tuvo lugar en la escuela de Byalistok (1869 \u2013 1973), en el Instituto Alem\u00e1n de Varsovia (diciembre de 1873 a julio de 1879) y en las facultades de medicina de Mosc\u00fa y Varsovia, donde se gradu\u00f3 de m\u00e9dico oftalm\u00f3logo hacia 1885; profesi\u00f3n que ejerci\u00f3 hasta su fallecimiento.<\/span><\/p>\n

Desde peque\u00f1o demostr\u00f3 su excepcional inteligencia para el aprendizaje de idiomas, pues hablaba ruso, polaco, alem\u00e1n, y judeo-alem\u00e1n; le\u00eda lat\u00edn, hebreo y franc\u00e9s, y ten\u00eda un conocimiento elemental del griego, ingl\u00e9s e italiano, entre otros.<\/span><\/p>\n

Influy\u00f3 en su inclinaci\u00f3n por los idiomas la diversa composici\u00f3n de los habitantes de Byalistok -jud\u00edos, polacos, rusos, alemanes, bielorrusos-, que se reflejaba en la diversidad de lenguas, religiones y costumbres; pero tambi\u00e9n en los prejuicios y divisiones entre la gente. Esto le llev\u00f3 a concebir la necesidad de una lengua com\u00fan que pudiera diluir estas diferencias y alentar la hermandad entre los hombres. Para ello, la lengua deber\u00eda ser neutral y sin pertenencia a naci\u00f3n alguna.<\/span><\/p>\n

Cuando Zamenhof estudiaba en el Instituto Alem\u00e1n de Varsovia concluy\u00f3 su Lingwe Uniwersala hacia 1878, la cual comprend\u00eda una gram\u00e1tica, un diccionario, traducciones y versos originales. Luego realiz\u00f3 otra propuesta entre 1881 y 1882 cuando era estudiante universitario, la cual fue perfeccionada entre 1882-1885 y dio lugar a la creaci\u00f3n del Esperanto, cuando \u00e9l se recibi\u00f3 de m\u00e9dico.<\/span><\/p>\n

Debido a la falta de apoyo para editar su trabajo, recurri\u00f3 a los escasos recursos familiares para publicar su obra el 26 de julio de 1887, la cual consisti\u00f3 de cuatro folletos -en ruso, polaco, franc\u00e9s y alem\u00e1n- firmados con el seud\u00f3nimo de \u201cDr. Esperanto\u201d (Dr. Esperanza), que fueron remitidos a varias publicaciones e instituciones europeas, para poner al nuevo idioma en consideraci\u00f3n de los acad\u00e9micos.<\/span><\/p>\n

Poco despu\u00e9s, Zamenhof public\u00f3 varios libros entre 1888-1889 y, a fines de 1889, este esfuerzo editorial lo dej\u00f3 en la ruina, por lo que la divulgaci\u00f3n del esperanto fue apoyada econ\u00f3micamente por sus primeros disc\u00edpulos.<\/span><\/p>\n

El esperanto evolucion\u00f3 porque hacia 1905 Zamenhof recopil\u00f3 en el Fundamento de Esperanto sus obras Plena Gramatiko (Gram\u00e1tica Completa), Ekzercaro (Ejercicios) y Universala Vortaro (Diccionario Universal), para proteger al idioma de cualquier modificaci\u00f3n; asimismo, \u00e9l trabaj\u00f3 arduamente en la traducci\u00f3n de obras de la literatura universal al esperanto, especialmente de 1907 a 1909.<\/span><\/p>\n

La principal organizaci\u00f3n de los esperantistas es la Universala Esperanto Asocio (www.uea.org), que agrupa asociaciones de unos 119 pa\u00edses, y en la ciudad de Lima tiene su sede la Perua Esperanto-Asocio (Asociaci\u00f3n Peruana de Esperanto).<\/span><\/p>\n

Actualmente, este idioma es regulado por la Akademio de Esperanto, y fue reconocido como lengua internacional alternativa por la Uni\u00f3n Postal Internacional (1912), y por la UNESCO (Resoluciones de Montevideo 1954, Sof\u00eda 1986 y Par\u00eds 1993). Adem\u00e1s, tuvo un reconocimiento como lengua literaria por el Pen Club Internacional (1993) y por la Fundaci\u00f3n Premio Nobel (1999).<\/span><\/p>\n

Hablar Esperanto permite tener gratas experiencias, como las vividas por Carlos Miranda en los Congresos Universales de Esperanto de Brasil (Fortaleza, 2002), Argentina (Buenos Aires, 2014) y Portugal (Lisboa, 2018). \u201cEllo me permiti\u00f3 experimentar in situ que el esperanto realmente es un medio eficaz para la comunicaci\u00f3n, porque durante un congreso todos los participantes provenientes de los cinco continentes se comunicaban de manera fluida y natural, sin necesidad de int\u00e9rpretes, lo cual me permiti\u00f3 hacer amistades con esperantistas de diversos pa\u00edses, cultura e idiomas, incluso hasta me ofrecieron hospedaje gratuito\u201d refiere Miranda.<\/span><\/p>\n

Finalmente, de los m\u00e1s de cien esperantistas que hab\u00eda en el Per\u00fa hacia 1978, en la actualidad veinticinco de ellos est\u00e1n en contacto mediante el whatsapp o la p\u00e1gina de facebook \u201cEsperanto Per\u00fa\u201d. Estos esperantistas residen en Arequipa, Puno, Tacna, Trujillo, Cajamarca, Lima y Cusco.<\/span><\/p>\n

(*) Academia Nacional de la Historia. arkeologisto@yahoo.com.<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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