{"id":150424,"date":"2026-07-19T23:42:24","date_gmt":"2026-07-20T04:42:24","guid":{"rendered":"https:\/\/elinformanteperu.com\/?p=150424"},"modified":"2026-07-19T23:42:41","modified_gmt":"2026-07-20T04:42:41","slug":"fiesta-de-santiago-como-celebran-los-pueblos-del-peru-esta-iconica-festividad-patronal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elinformanteperu.com\/index.php\/2026\/07\/19\/fiesta-de-santiago-como-celebran-los-pueblos-del-peru-esta-iconica-festividad-patronal\/","title":{"rendered":"Fiesta de Santiago: \u00bfC\u00f3mo celebran los pueblos del Per\u00fa esta ic\u00f3nica festividad patronal?"},"content":{"rendered":"

Conoce la historia, tradiciones, costumbres y danzas que revisten a esta festividad<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c1ncash, 19 Julio 2026.-<\/strong> Entre las celebraciones patronales m\u00e1s multitudinarias, apote\u00f3sicas y con gran arraigo cultural en los Andes peruanos destaca la emblem\u00e1tica Fiesta de Santiago ap\u00f3stol, expresi\u00f3n de sincretismo religioso cat\u00f3lico y tradici\u00f3n ancestral de referencias agropecuarias. \u00bfCu\u00e1l es su origen e historia?, \u00bfCu\u00e1ndo y c\u00f3mo se celebra?, \u00bfCu\u00e1les son las festividades en su honor que son Patrimonio Cultural de la Naci\u00f3n?, \u00bfQu\u00e9 danzas amenizan estas celebraciones?<\/span><\/p>\n

A continuaci\u00f3n, conoce cu\u00e1l es el origen e historia de la Fiesta de Santiago en Per\u00fa, en particular en el Valle del Mantaro y otras provincias, cu\u00e1ndo y c\u00f3mo se celebra, y cu\u00e1les son las festividades en honor a Santiago ap\u00f3stol que han sido declaradas Patrimonio Cultural de la Naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Or\u00edgenes de la festividad<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>La Fiesta de Santiago es una festividad en honor a Santiago, uno de los ap\u00f3stoles de Jes\u00fas cuya devoci\u00f3n fue inculcada por los religiosos cristianos cat\u00f3licos que llegaron con los conquistadores espa\u00f1oles en el siglo XVI. A\u00a0Santiago se le representa como ap\u00f3stol, como peregrino y como caballero cristiano. Hist\u00f3ricamente, su culto estar\u00eda estrechamente vinculado con el proceso de Reconquista (iniciado en el siglo VIII), a trav\u00e9s del cual los reinos\u00a0cristianos de la actual Espa\u00f1a buscaron recuperar el territorio ocupado por los musulmanes. Desde hace varios siglos, una de las mayores manifestaciones del culto a Santiago Ap\u00f3stol es la peregrinaci\u00f3n que miles de fieles\u00a0realizan cada a\u00f1o a su santuario, ubicado en la ciudad de Santiago de Compostela, lugar donde yacen sus restos.<\/span><\/p>\n

En relaci\u00f3n con las caracter\u00edsticas de su culto en el Per\u00fa, durante la Conquista, la imagen m\u00e1s difundida de Santiago Ap\u00f3stol es la de un santo poderoso, montado sobre un caballo blanco y blandiendo una espada, el cual\u2014de\u00a0acuerdo con distintos cronistas de la \u00e9poca\u2014 tuvo diversas apariciones durante las batallas entre incas y espa\u00f1oles.<\/span><\/p>\n

Durante el Virreinato, la figura de Santiago ap\u00f3stol fue resignificada por las poblaciones evangelizadas. Seg\u00fan historiadores de esta creencia, los ind\u00edgenas buscaron participar del poder del santo, invocando su patrocinio y\u00a0tom\u00e1ndolo como fuerza propiciatoria. En una de las apariciones m\u00e1s famosas de Santiago durante las batallas por la conquista en Cusco, fue visto tanto por espa\u00f1oles como por ind\u00edgenas, blandiendo una espada llameante que parec\u00eda\u00a0un rel\u00e1mpago. Esta asociaci\u00f3n es un elemento predominante en la percepci\u00f3n del santo por los incas, ya que Santiago fue representado blandiendo en su mano una illapa, que significa y representa la trilog\u00eda rel\u00e1mpago, trueno y\u00a0rayo, en quechua. Debido a la asociaci\u00f3n espada y rel\u00e1mpago, el ap\u00f3stol Santiago se transforma en una divinidad que interviene en el mundo del ser humano, protector para unos y opresor para otros.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Los elementos cristianos se mezclaron, entonces, con los cultos prehisp\u00e1nicos, dando lugar a una profunda devoci\u00f3n a Santiago ap\u00f3stol en los Andes peruanos. Esto tambi\u00e9n puede entenderse desde la estrategia evangelizadora que se\u00a0dio en el Per\u00fa, la cual trat\u00f3 de asimilar y adaptar muchas de las festividades y s\u00edmbolos religiosos ind\u00edgenas al a\u00f1o lit\u00fargico cristiano.<\/span><\/p>\n

La ciudad de Huancayo se convierte en el epicentro de esta festividad de gran sincretismo religioso andino, que se inicia el 24 de julio y culmina la \u00faltima semana de julio, y durante la celebraci\u00f3n se realiza el tradicional se\u00f1alacuy\u00a0o marcaci\u00f3n del ganado.<\/span><\/p>\n

Se trata de una tradici\u00f3n ancestral de agradecimiento por la fertilidad de la tierra e incluye los animales, dado que Santiago ap\u00f3stol o Taita Shanti tiene una arraigada influencia en la ritual de la herranza andina y es identificada como protector de la comunidad, de las chacras y del ganado en general.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>La fiesta empieza el 24 de julio cuando en los diversos pueblos de Huancayo y del Valle del Mantaro se preparan desde temprano para cuando llegue la medianoche est\u00e9 todo listo para celebrar con bombardas y abundante comida y bebida el D\u00eda de Santiago y el cumplea\u00f1os\u00a0de los animales.<\/span><\/p>\n

Al d\u00eda siguiente, el ganado es adornado con vistosos aretes, coloridas cintas y gracioso adornos que representas las bendiciones que el ap\u00f3stol Santiago brinda a la comunidad abundancia y fertilidad. Estas cualidades no son las \u00fanicas que reciben los animales, dado que los encargados de colocar las se\u00f1ales al ganado son hombres soleteros y mujeres solteras. Vaca, para el macho; toro, para la hembra. Estas costumbres datan de tiempos prehisp\u00e1nicos, donde las sociedades andinas para identificar a sus ayllus adornaban a sus llamas con achalas. Tambi\u00e9n se relaciona esta festividad con una ceremonia de cortejo para los pr\u00f3ximos matrimonios.<\/span><\/p>\n

Los ni\u00f1os que nazcan a los nueve meses de este rito llevar\u00e1n el nombre de Santiago, el santo tra\u00eddo por los conquistadores espa\u00f1oles en el siglo XVI y que adoptado por los pueblos del Valle del Mantaro.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Durante la festividad se levanta un altar o hatacuy, que es adornado con flores, ramas de ichu, mates de calabaza con harina de ma\u00edz, cintas multicolores y hojas de coca con el nombre de cada vaca y toro. En una ceremonia de ofrecimiento a la Pachamama se entierran hojas de coca y botellas de aguardiente.<\/span><\/p>\n

En nombre de Santiago ap\u00f3stol o Tayta Shanti los pobladores bailan y cantan. Al ritmo de los guapidos, como se conoce a los gritos festivos, las mujeres y varones danzan a un ritmo trepidante el contagiante el huaylarsh que caracteriza a la danza en honor del ap\u00f3stol\u00a0Santiago, siguiendo la melod\u00eda desplegada por las bandas de m\u00fasicos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n se desarrolla un baile general en la cual las parejas danzan al comp\u00e1s de la tinya o tambor andino y simulan estar luchando con los toros.\u00a0<\/span><\/p>\n

Durante la celebraci\u00f3n, los pobladores del Valle del Mantaro ofrecen sus platos m\u00e1s tradicionales como la patasca, sopa preparada con carne de carnero y res, adem\u00e1s de mote, papa, chu\u00f1o y verduras.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>En la ciudad de Huancayo se desarrolla tambi\u00e9n la Feria Santiago Wanka, en la que se exhibe y comercializa lo mejor de la artesan\u00eda y gastronom\u00eda t\u00edpica de esta provincia y otras del departamento de Jun\u00edn.\u00a0<\/span><\/p>\n

Destacan los mates burilados, sombreros, esculturas del patr\u00f3n Santiago ap\u00f3stol, instrumentos musicales como la tinya, as\u00ed como sabrosos potajes representados por el chicharr\u00f3n colorado, el cuy colorado, el mondongo, el puchero, los picarones, entre otros manjares t\u00edpicos.<\/span><\/p>\n

El 24 de julio se desarrolla el Gran Pasacalle Santiago Wanka 2026, con la participaci\u00f3n de numerosas comparsas integradas por danzantes y bandas de m\u00fasicos que representan a diversas instituciones p\u00fablicas y privadas de la provincia de Huancayo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Las delegaciones participantes se concentran en el Estadio Castilla. A continuaci\u00f3n, se dirigen danzando hasta llegar al emblem\u00e1tico Parque Huamanmarca, donde culmina con un gran baile general.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Patrimonio Cultural de la Naci\u00f3n\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s de la emblem\u00e1tica Fiesta de Santiago en Huancayo, esta celebraci\u00f3n se desarrolla con similar devoci\u00f3n y j\u00fabilo en diversas provincias de la sierra peruana. Dos de ellas han logrado, gracias a su gran arraigo cultural, el reconocimiento como Patrimonio Cultural de la Naci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

Se trata de la Fiesta de San Santiago Patr\u00f3n del distrito de Santiago de Pupuja, provincia de Az\u00e1ngaro, departamento de Puno, declarada oficialmente Patrimonio Cultural de la Naci\u00f3n, el 18 de julio de 2018.<\/span><\/p>\n

El Ministerio de Cultura argumenta el otorgamiento de esta distinci\u00f3n por ser una expresi\u00f3n cultural de larga data que enarbola una devoci\u00f3n relacionada a los medios de vida de la poblaci\u00f3n, incluyendo la agricultura, la\u00a0ganader\u00eda, la alfarer\u00eda y el arte textil.<\/span><\/p>\n

Asimismo, porque la devoci\u00f3n de Santiago Ap\u00f3stol integra tanto herencias prehisp\u00e1nicas como coloniales en un singular sincretismo religioso; y tambi\u00e9n por congregar a numerosas comunidades que dinamizan sus v\u00ednculos sociales a\u00a0trav\u00e9s de la organizaci\u00f3n de una misma festividad y un culto compartido gracias a los sistemas de representatividad que se mantienen vigentes hasta la fecha.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>En esta festividad destaca la danza Saraquenas y Novenantes, del distrito de Santiago de Pupuja, declarada Patrimonio Cultural de la Naci\u00f3n el 30 de octubre de 2014. El Ministerio de Cultura argumenta que este reconocimiento responde a que se trata de una clara expresi\u00f3n de una forma de vida estrechamente vinculada a la naturaleza, por conservar pr\u00e1cticas rituales de origen ancestral andino como de origen europeo, y por dar cuenta de la fuerza creativa de los pobladores de Santiago de Pupuja, todo lo cual hace de estas danzas un elemento central de la identidad local.<\/span><\/p>\n

La segunda celebraci\u00f3n declarada Patrimonio Cultural de la Naci\u00f3n, el 12 de setiembre de 2012, es la Fiesta de Santiago de la provincia de Tayacaja, departamento de Huancavelica.<\/span><\/p>\n

Al respecto, el Ministerio de Cultura sostiene que esta festividad destaca por su gran continuidad hist\u00f3rica y vigencia, su contribuci\u00f3n para reforzar la identidad regional y de transmitir s\u00edmbolos y valores comunales\u00a0ancestrales, constituyendo tambi\u00e9n una ocasi\u00f3n para el desenvolvimiento y transmisi\u00f3n intergeneracional de pr\u00e1cticas musicales tradicionales de la zona.\u00a0<\/span><\/p>\n

Asimismo, por constituir un ejemplo del sincretismo cultural andino y reflejar la estrecha relaci\u00f3n e interacci\u00f3n de las comunidades rurales con su entorno natural.<\/span><\/p>\n

Fiesta de Santiago el mayor en Pallasca<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>En el distrito de Cabana de la provincia de Pallasca se celebra, del 15 al 30 de julio, la festividad en honor de los santos ap\u00f3stoles Santiago el mayor y San Felipe.\u00a0<\/span><\/p>\n

Los priostes son las personas o familias responsables de la festividad cuyas fechas principales son el Alba, la Bajada y la Subida, siendo el d\u00eda central de las celebraciones el 25 de julio.<\/span><\/p>\n

Los priostes cumplen con las costumbres y tradiciones y cada cual recibe el apoyo de los oferentes. Las actividades costumbristas se inician con el corte de le\u00f1a, la preparaci\u00f3n de la chicha de jora, el paseo y entrega del ganado vacuno que servir\u00e1 para preparar los alimentos que se compartir\u00e1n entre los participantes, la presentaci\u00f3n de estampas folcl\u00f3ricas locales, la carrera de las frutas, la misa solemne, la procesi\u00f3n y finalmente la carrera de cintas.<\/span><\/p>\n

Durante esta festividad se exhiben coloridas danzas, entre ellas La mojiganga, Los Blanquillos, Los Pallos y las Kiyayas, cada una con componentes variados de coreograf\u00eda, vestuario, canciones, m\u00fasica e interpretaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Otras localidades donde se celebra la Fiesta de Santiago<\/span><\/strong><\/p>\n

La Fiesta de Santiago se celebra tambi\u00e9n con enorme devoci\u00f3n y arraigo cultural en las provincias liberte\u00f1as de Santiago de Chuco el 23 y 24 de julio, y de Otuzco, el 24 y 25 de julio; en el distrito de Santiago de Chilcas (\u00c1ncash); en el centro poblado de Tambos del distrito de Ulcumayo (Jun\u00edn); en el distrito de Chipao, provincia de Lucanas (Ayacucho), entre otros.\u00a0(ANDINA).<\/strong><\/span><\/p>\n

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