{"id":132896,"date":"2025-01-11T08:02:54","date_gmt":"2025-01-11T13:02:54","guid":{"rendered":"https:\/\/elinformanteperu.com\/?p=132896"},"modified":"2025-01-11T08:02:54","modified_gmt":"2025-01-11T13:02:54","slug":"declaran-patrimonio-cultural-de-la-nacion-a-la-actividad-colectiva-kullu-wantuy-en-huancavelica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elinformanteperu.com\/index.php\/2025\/01\/11\/declaran-patrimonio-cultural-de-la-nacion-a-la-actividad-colectiva-kullu-wantuy-en-huancavelica\/","title":{"rendered":"Declaran Patrimonio Cultural de la Naci\u00f3n a la actividad colectiva Kullu Wantuy en Huancavelica"},"content":{"rendered":"

\u2022 Por tratarse de una actividad que refuerza los v\u00ednculos comunales que fortalecen la memoria colectiva y la identidad cultural local.<\/span><\/strong><\/p>\n

Lima, 10 de enero 2025, (El Informante Per\u00fa).-<\/strong> El Ministerio de Cultura declar\u00f3 Patrimonio Cultural de la Naci\u00f3n a la actividad colectiva Kullu wantuy del distrito de Congalla, provincia de Angaraes, departamento de Huancavelica, por la importancia que cobra para la poblaci\u00f3n, al reforzar antiguos v\u00ednculos comunales que fortalecen la memoria colectiva y la identidad cultural local.<\/span><\/p>\n

Mediante Resoluci\u00f3n Viceministerial 000008-2025 VMPCIC \/ MC, esta actividad tambi\u00e9n recibe el reconocimiento, por ser una pr\u00e1ctica colectiva tradicional, ritual y de origen ancestral, que consiste en el traslado de troncos reci\u00e9n talados, acompa\u00f1ados de cantos y del consumo de hojas de coca, chicha de jora y fiambres. Esto se realiza con la finalidad de utilizar los troncos en distintos momentos del a\u00f1o, a trav\u00e9s del trabajo comunitario, para el techado de distintas construcciones de uso com\u00fan.<\/span><\/p>\n

Los troncos son desplazados desde el lugar donde son cortados, hasta la plaza principal de Congalla, donde se distribuir\u00e1n para el techado de la casa comunal, centros educativos, templos y puentes, y para posteriores refacciones.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>El Kullu wantuy involucra a los ochos ayllus que conforman el distrito de Congalla, los que se re\u00fanen para realizar diversas actividades, generalmente a partir de la segunda semana del mes de setiembre, de viernes a domingo.<\/span><\/p>\n

Al respecto, el d\u00eda viernes, despu\u00e9s del atardecer, las autoridades comunales organizan el Watuckikuy, que consiste en visitar las casas de cada familia para convocarlas a que participen, al d\u00eda siguiente, del Kullu wantuy. En estas visitas, comparten hojas de coca, cigarros y ca\u00f1a, mientras las mujeres cantan harawis (sus letras hablan sobre la vida en el campo), acompa\u00f1adas por la tinya, instrumento similar a un tambor, que tocan los varones.<\/span><\/p>\n

Al Watuchikuy le sigue el ritual del Kullu velay o velada del tronco, expresi\u00f3n ritual para pedir permiso a la naturaleza por el tronco que ser\u00e1 cortado, para que no haya ning\u00fan accidente y todo salga seg\u00fan lo esperado.<\/span><\/p>\n

Preparativos<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>En la madrugada del d\u00eda s\u00e1bado, la comunidad se traslada masivamente hacia las zonas de extracci\u00f3n de los \u00e1rboles, aproximadamente entre las cuatro y cinco de la ma\u00f1ana. Es aqu\u00ed cuando se designa a los \u00f1ahuin, quienes estar\u00e1n a cargo de guiar a los participantes durante el traslado de los troncos. Anteriormente, se extra\u00edan troncos de aliso y sauce; sin embargo, en la actualidad se extraen troncos de eucalipto por su abundancia, resistencia y duraci\u00f3n para las construcciones.<\/span><\/p>\n

Mientras tanto, las mujeres preparan los fiambres, llamados tambi\u00e9n como merienda o quccao, que constan de comida variada de la zona. Entre las bebidas est\u00e1 el upito, hecho con chicha de jora y harina de ma\u00edz, que es lo que m\u00e1s consumir\u00e1n los cargadores de los troncos en cada una de las paradas que, a lo largo del d\u00eda, realizar\u00e1n (aproximadamente, entre cinco y ocho).<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>La jornada continua con la llegada de los cargadores de cada ayllu a la plaza central de Congalla, quienes colocan los troncos en la avenida principal, al lado de esta plaza. Luego, los grupos de cada ayllu realizan una vuelta alrededor de la plaza principal, acompa\u00f1ados de los harawis y al ritmo de las tinyas.<\/span><\/p>\n

Sobre la vestimenta<\/span><\/strong><\/p>\n

Cada ayllu se pone de acuerdo respecto al uso de prendas. En el caso de los varones visten pantalones de bayeta de lana de la oveja, sombreros tradicionales de Congalla, un chullo, fajas y mantas de algod\u00f3n con dise\u00f1os bordados, las cuales son utilizadas para el traslado de diversos elementos. Por su parte, las mujeres utilizan polleras adornadas con dise\u00f1os florales, y usan sombreros tradicionales y mantas, con las que cargan a sus beb\u00e9s o transportan objetos y alimentos.<\/span><\/p>\n

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